Profesor y Director de la Biblioteca y Centro de Información Luis Fimbres Moreno

Desde chico he considerado el 5 de Mayo como el patito feo del calendario cívico y escolar. El 16 y 20 eran y siguen siendo los que rifan. Son días de rigor desfile y por supuesto de suspensión de clases para regocijo de alumnos, y porque no para algunos de nosotros del gremio magisterial. En cambio, el 5 de Mayo ha ocupado el asiento trasero o ser deidad menor del panteón cívico.  Pero allende a la frontera, el Cinco en Estados Unidos no ha sido tratado o considerado como Cenicienta y mucho menos como un “ugly duckling”, o sea patito feo. Al contrario, y más aún en los últimos 15 años, los Méxicoamericanos o chicanos y recientemente otros hispánico americanos e  incluyendo angloamericanos, se han incorporado en convertir al Cinco en todo un espectáculo que rivaliza el día de San Patricio, ícono irlandés y “meta” irlandés en Estados Unidos.   Tal vez haya una explicación, pero sin titubear sustento que no hay una justificación de porque nosotros los mexicanos le hemos dado tal trato al hito poblano. El 16 y el 20 son puntos históricos considerados seminales y parte aguas de nuestra memoria colectiva nacional. El Cinco aunque no es considerado por algunos de poseer tal rango o relevancia, sostengo que debemos desafiar y erradicar su menosprecio y relegado valor histórico frente a los gemelos de arriba; y reconsiderarlo como un eslabón crítico e ícono de la larga y accidentada travesía de nuestra identidad que ahora ostentamos. Por lo tanto, como historiador ofrezco al lector datos y comentarios en defensa del Cinco:  

I.  RICO TRANSFONDO HISTÓRICO           

  De la misma manera que el 16 y el 20 son explicados con un rico y variado trasfondo histórico de teorías, hipótesis, causas, procesos, etc., también el Cinco posee tal constitución explicativa. Por lo tanto, someto a consideración la siguiente lista (no exhaustiva) de temas o tópicos en torno a nuestro hito poblano: 1.   Crónica bancarrota del Gobierno central desde 1821.2.   Un Gobierno central débil e inestable políticamente, y por ende un regionalismo y cacicazgo vigoroso.3.   Desarticulación en comunicaciones y transportación (exacerbando así el regionalismo y su reflejo caciquil).4.   Vulnerabilidad a invasiones extranjera.5.   Rivalidad ideológica (liberales vs. conservadores).6.   Conflicto Estado e Iglesia.7.   Militarismo endémico.8.   Falta de identidad nacional.9.   Ambiciones imperialistas de Francia (Napoleón III emulando a su tío).10.  Conflictos europeos dentro y fuera del continente viejo.11.  La Revolución Industrial.12.  La lucha fraternal y regionalista de Estados Unidos (la Guerra Civil 1861-1865).13.  El espectro de la Doctrina Monroe versus Europa.  

II         CARÁCTER PSICOLÓGICO 

Después de la derrota mexicana (no tanto la victoria americana) de la Guerra del 47, el país experimentó un trauma físico (mutilación territorial y pérdida de vida y propiedad) y psicológico por ser la tercera vez que la nación ha sido invadida por una potencia extranjera. Al principio de la Intervención Francesa, 1861-1867, (cuarta invasión extranjera) y la segunda francesa, México logra una victoria inicial, inesperada y contundente (el Cinco de Mayo). Aunque transitoria la victoria, representó y representa el empuje necesario hacia la cristalización de una identidad nacional. Identidad que con tanta imperancia necesitaba México ante los frecuentes desafíos del exterior y también (lo más trágico) del interior que aprovechaban de la ausencia de un orden estable que impedía una cohesión nacional. La derrota final de los franceses y sus aliados, los conservadores mexicanos, representa la plataforma de donde dos héroes decimonónicos e íconos de la victoria liberal, Benito Juárez y Porfirio Díaz Mori, edifican el Estado moderno mexicano.    

  III        CARÁCTER TRANSFRONTERIZO 

Coordinador de la carrera de Derecho en CETYS campus Tijuana

Por Mtro. Alfredo Estrada Caravantes
Coordinador Licenciatura en Derecho

Durante la segunda mitad del siglo XX, los Cubanos que llegaron a Florida (muchos en balsa) fueron recibidos con estatus de refugiado político y apoyados económicamente por del gobierno federal estadounidense, mientras que los mexicanos que cruzaron la frontera a los EEUU fueron recibidos con persecuciones y maltratos.   ¿Por qué ha venido sucediendo esto?   Por la guerra Fría. 

En efecto, el fenómeno político que explica la forma tan distinta en que se han acomodado los mexicanos y los cubanos dentro de la sociedad de los Estados Unidos fue la Guerra Fría que “libraron” durante casi cinco décadas la extinta Unión Soviética contra los Estados Unidos. Para empezar habrá que decir que así como la presencia de los mexicanos en el sur de California es abrumadora, lo mismo pasa con los Cubanos al Sur de de la Florida.   

 Ya desde los años setenta del siglo XX corrió la versión de que en algunos restaurantes y establecimientos comerciales de Miami se mostraban letreros que decían “We speak english”.   Así ha sido, uno camina por sus calles y siente que está en un país hispano, sólo que con economía desarrollada. Es por esa razón que los políticos estadounidenses que aspiran ser candidatos a la Presidencia de su país, han tenido que dedicar buena parte de sus esfuerzos de marketing político para tratar de atraer a estas dos minorías que además han crecido a mayor velocidad, en términos relativos, que los demás grupos étnicos de la sociedad de nuestro vecino del norte. Pero es ahí en donde estos políticos han tenido que diferenciar sus estrategias electorales frente a los “hispanos” de California (predominantemente mexicanos) y los “hispanos” de la Florida (predominantemente cubanos). Los mexicanos en California se preparan para llegar a ser en el año 2020, la mayoría del electorado de California.  

Sin embargo, su historia ha estado ligada al trabajo en el campo y los oficios que los demás grupos no están dispuestos a realizar.    Claro, hay ahora en California descendientes de segunda y tercera generación de  mexicanos que llegaron en forma “ilegal” a ese país.   Estos hijos y nietos de migrantes han ido acercándose cada vez más a las costumbres y hábitos del estadounidense “blanco o caucásico”, a la vez que han influenciado la forma de vivir de éstos últimos. 

Sin embargo, cada año siguen yéndose medio millón de mexicanos a los EEUU y con ello se renueva la forma “mexicana” de percibir el mundo de esa comunidad al otro lado de la frontera.   Es sin duda por eso que el sentimiento de minoría “vulnerable” ha hecho que los mexicanos que votan en los EEUU lo hagan por los Demócratas, el partido con una imagen de progresista al lado del conservador Partido Republicano. Por su parte, los cubanos han recibido tradicionalmente ayudas económicas y no han conocido –en general- la persecución de las autoridades migratorias.  Pero además los EEUU invirtieron sumas importantes de dinero para ayudas para casa habitación y educación para quienes llegaron huyendo de Fidel Castro, porque durante la guerra fría estuvo en el interés de los EEUU demostrar que los cubanos eran capaces de vivir mucho mejor en un país “libre” frente a los que se quedaron en el régimen comunista de La Habana. Es por ello que los cubanos del sur de la Florida son hispanos, pero por ponerlo de algún modo, han sido hispanos “apapachados” por las autoridades del vecino país del norte.   Por ello, frecuentemente ese grupo de “hispanos” vota por los Republicanos, el partido que presenta una imagen de conservador frente a su rival demócrata. Entonces podemos concluir que los mexicanos y los cubanos son parte del grupo de los “hispanos” en los Estados Unidos.  Los primeros han sido recibidos “a palos” mientras que los segundos “como héroes”.   Es así que ambos son hispanos, pero no son iguales. Quizá habría que decir que unos son más hispanos que los otros.